ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ - Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

'Eχει 'Oνομα ο Θεός?

    

   "Εν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔσται Κύριος (Γιαχβέ/Ιεχωβά στο εβραϊκό) Εἷς καὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ  ἕν" (Ζαχαρίας 14:9)

   
   ΕΙΣ Κύριος ο Θεός λοιπόν (όχι τρείς σε έναν, ούτε ένας σε τρεις, ούτε καμία από αυτά τα ασυνάρτητα δόγματα) και ΕΝΑ όνομα. 

 

Η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει στον Ιεχωβά ως το όνομα του Πατέρα του Ιησού Χριστού. Δια στόματος του "αγίου" Νεκταρίου ,ενός από τους πιο φωτισμένους αγίους κατά την ορθοδοξία

 

"Ώστε ο εν ερήμω και εν βάτω και εν νεφέλη άγγελος του Θεού ο τω Αβραάμ και Ιακώβ και Μωυσεί και τη Άγαρ λαλήσας εστίν ο αποκαλυπτόμενος Θεός, ο Ιεχωβά"(Ορθόδοξος Ιερά Κατήχησις, Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως)

Mια επιπλέον υποσημείωσις στην παραπάνω παράθεση. Πολλοί θέλησαν να βάλουν λόγια στο στόμα μας ότι ο Άγιος Νεκτάριος πίστευε μόνο τον Υιό ως "Ιεχωβά" αλλά όπως βλέπετε εις την ανωτέρω πρόταση δεν ομιλήσαμε περί της πίστεως του Αγίου Νεκταρίου εις τον Πατέρα αποκλειστικώς αλλά το τι η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ φρονεί.Για τον λόγο αυτόν οι δύο προτάσεις έχουν τελεία ,για να χωριστούν τα νοήματα μεταξύ τους!!

Η εν λόγω πρόταση μπορεί να ερμηνευθεί κατά το (αντιχριστιανικό) τριαδικό δόγμα ΚΑΙ στον Πατέρα αλλά ΚΑΙ στον Υιό. Πολλοί τριαδιστές φέρνουν την αντίρρηση ότι ο Νεκτάριος περιορίζει το όνομα Ιεχωβά μόνο στον Υιό, όμως αυτό είναι ψευδές εφόσον ο Νεκτάριος ομιλεί περί "αποκαλυπτόμενου" Θεού, δηλαδή στον τρόπο που ο Θεός αποκαλύπφτηκε στην βάτο, δια του Λόγου ,του Ιησού Χριστού (το οποίον αληθεύει,αν και δεν αποδεικνύει το τριαδικό δόγμα).Όμως αλλού ο Νεκτάριος ξεχωρίζει τον Ιεχωβά (Πατέρα) από τον Υιό (που τον θεωρεί και Εκείνον "Ιεχωβά" επειδή είναι ο "αποκαλυπτόμενος Θεός),δίνοντας περισσότερη νήξη για την σύγχυση που επικρατεί εις το μυαλό των Τριαδιστών!

Ιδού το χωρίο του

"Η έλευση του Ιεχωβά  επληρώθη εν τω Ιησού τω Ναζωραίω και ο αποκαλυφθείς Θεός ην ο λόγος του Θεού" (ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΙΕΡΑ ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ σελ. 254)

Εδώ ο Νεκτάριος έχει ΔΥΟ πρόσωπα, τον Ιεχωβά του οποίου η έλευσις ΕΠΛΗΡΩΘΗ "εν τω Ιησού τω Ναζωραίω"!!! Και οποία αντίφασις, μετά ΤΑΥΤΙΖΕΙ αυθαιρέτως τα δύο πρόσωπα αυτά!

Το ζήτημα δεν είναι όμως να αναλωθούμε σε συζητήσεις με Τριαδιστές που συνεχίζουν να "πλανώνται πλάνην οικτράν". Το ζήτημα είναι ότι ο Νεκτάριος χρησιμοποίησε το ΟΝΟΜΑ ΙΕΧΩΒΑ για τον Τριαδικό του Θεό, είτε το εφαρμόζει στον Πατέρα, είτε στον Υιό, είτε ακόμη ακόμη και στο Άγιο Πνεύμα!

Υπάρχουν άραγε άλλες πηγές της ορθόδοξης εκκλησίας που υποστηρίζουν το όνομα "Ιεχωβά" ως το όνομα του Πατέρα του Ιησού Χριστού και την χρήση του στην Αγία Γραφή;;;

Βεβαίως!

ΘΕΟΛΟΓΟΙ και ΚΛΗΡΙΚΟΙ της ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΙΕΧΩΒΑ ΕΝΤΟΣ ΤΩΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΩΝ ΤΟΥΣ!!!!!

 

Η Μετάφραση  της Βίβλου του Αρχιμανδρίτη Ν. Βάμβα χρησιμοποιεί τον τύπο Ιεοβά (ή Ιεχωβά) μόνο σε σχέση με τον Πατέρα στα εδάφια Γένεσις 22:14· Έξοδος 6:3· 17:15 και Κριτές 6:24. Επίσης, σε περιθωριακή σημείωση του εδαφίου Έξοδος 6:2.

    ξξξξξξξΜ                   Στην  Μετάφραση  εις την Γένεσιν (2004, Αποστολική Διακονία) του Αρχιμανδρίτη Ιερεμία Φούντα:  Ο τύπος Γιαχβέ εμφανίζεται σε υποσημείωση του εδ. 22:14. Ο τύπος Γιεχωβά εμφανίζεται σε επεξηγηματικά σχόλια στη σ. 98. Σε σχόλια επί των εδαφίων 2:4β-25 (σ. 377) αναφέρεται: «Εδώ εμφανίζεται για πρώτη φορά το θείο όνομα יהוה ...».

Ο καθί                                  

                                           Ο καθηγητής Θεολογίας Βέλλας  στο βιβλίο Εκλεκτοί Ψαλμοί (1960), αναφέρει τον τύπο Γεχωβά σε σχόλια του εδαφίου 22:3, στη σ. 131, ενώ τον τύπο Γιαχβέ σε σχόλια του εδαφίου 142:11, στη σ. 383. 

        

            Στο βιβλίο Ο Προφήτης Ιεζεκιήλ (Η Παλαιά Διαθήκη κατά τους Ο΄ [Έκδοσις Ορθοδόξου Χριστιανικής Αδελφότητος «Λυδία», Θεσσαλονίκη, 1986]), ο Αρχιμανδρίτης Ιωήλ Γιαννακόπουλος χρησιμοποιεί τον τύπο Ιεχωβά στη σ. 5 του προλόγου και τον τύπο Γιεχωβά σε σχόλια επί του κειμένου στις σ. 202, 357.

        Σε μεταφράσεις διαφόρων βιβλίων της Γραφής, ο καθηγητής θεολογίας Π. Τρεμπέλας χρησιμοποιεί το θεϊκό όνομα. 

    Ο Προφήτης Ιωνάς (1962): Στα σχόλια του εδαφίου 1:9 αναφέρεται για τη φράση «δούλος Κυρίου» της Ο΄: «δούλος Κυρίου (=Ιεχωβά)». 

 

Υπόμνημα εις τον Προφήτην Ησαΐαν (1984): Οι λέξεις Ιεχωβά και Γιαχβέ εμφανίζονται σε ερμηνευτικά σχόλια επί του κειμένου. Βλέπε για παράδειγμα τα εδάφια 22:12 και 27:2-5. 

 Υπόμνημα εις το Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον (1983): Στα σχόλια του εδαφίου 5:17 αναφέρεται: “Το Κύριος χωρίς άρθρο δηλοί τον Ιεχωβά. Παράβαλε α 11, β 9, δ 18, Πράξ. ε 19, η 26, 39, ιβ 7”. Στη σ. 570: «Κύριος (ο Ιεχωβά) είναι ο Θεός του Αβραάμ . . .». (ενδιαφέρον κύριοι Ορθόδοξοι και Πεντηκοστιανοί ότι ο Τρεμπέλας ονομάζει ΙΕΧΩΒΑ τον Θεό Πατέρα, δηλαδή τον Θέο του Αβραάμ!)

Υπόμνημα εις το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον (1979): Στη σ. 54: «Εν τη Π.Δ. το “Όνομα” του Ιεχωβά χρησιμοποιείται συχνάκις ως ταυτόσημον προς τον χαρακτήρα του ή το Πρόσωπόν του, καθώς αποκαλύπτει εαυτόν εις τους ανθρώπους». 

Υπόμνημα εις τας Πράξεις των Αποστόλων (1977): Το όνομα Ιεχωβά εμφανίζεται στα σχόλια των εδαφίων 2:20· 3:14· 7:42· 8:34· 9:10· 10:25· 13:47 [Εκδόσεις Αδελφότητος Θεολόγων «Ο Σωτήρ»]. 

Υπόμνημα εις τας Επιστολάς της Κ. Διαθήκης, Τόμος Α΄ (Αδελφότης Θεολόγων η «Ζωή», 1956): Το όνομα Ιεχωβά εμφανίζεται στα σχόλια του εδαφίου 1 Κορινθίους 2:1. Υπόμνημα εις τας Επιστολάς της Κ. Διαθήκης, Τόμος Β΄ (1979): Το όνομα Ιεχωβά εμφανίζεται στα σχόλια του εδαφίου Φιλιππησίους 2:9. Υπόμνημα εις τας Επιστολάς της Κ. Διαθήκης, Τόμος Γ΄ (1982): Το όνομα Ιεχωβά εμφανίζεται στα σχόλια των εδαφίων Εβραίους 6:19· 12:20· 1 Πέτρου 2:25 [Εκδόσεις Αδελφότητος Θεολόγων «Ο Σωτήρ»].

Η Καινή Διαθήκη (1971), Π. Τρεμπέλα: Το όνομα Ιεχωβά εμφανίζεται σε ερμηνευτικά σχόλια του εδαφίου Λουκάς 19:14 και στην εισαγωγή του 11ου κεφαλαίου της Αποκάλυψης.

Ευαγγέλιον κατά Ματθαίον, μετάφραση του Μητροπολίτη Νικοπόλεως Μελέτιου, Πρέβεζα, 1991: Το όνομα «Ιεχωβά» χρησιμοποιείται σε υποσημείωση του εδαφίου 1:21.

Επιστολές Παύλου . . . Επτά Καθολικές και Αποκάλυψη του Ιωάννη, του Αρχιμανδρίτη Τ. Κιλίφη: Ο τύπος Ιεοβά εμφανίζεται σε ερμηνευτικά σχόλια του εδαφίου Ρωμαίους 11:2 και ο τύπος Ιεχωβά σε ερμηνευτικά σχόλια των εδαφίων 1 Θεσσαλονικείς 4:2, 3· Ιακώβου 4:4 και 1 Ιωάννη 1:4.

 

 Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑ "ΙΕΧΩΒΑ" ΩΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ    

   Η λέξη "ουχί ο Πατήρ" που ο Άγιος Νεκτάριος χρησιμοποίησε είχε να κάνει αποκλειστικώς με την έννοια της θεοφάνειας  στους προφήτες και βασιλείς του Ισραήλ. Αυτό δεν σημαίνει ότι αρνήθηκε το Όνομα στον Πατέρα, μιας και ο ίδιος ως Τριαδιστής υποχρεούτο να εφαρμόσει ΟΛΟΥΣ τους τίτλους/ονόματα  του Θεού και στα τρια - κατ' αυτόν ομοούσια και αδιαίρετα-   πρόσωπα της  "Τριάδος". 

       

   Πλείστοι άλλοι θεολόγοι και ιερωμένοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπήρξαν πιο σαφείς. Κατ'άρχήν να πούμε εδώ ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία φρονεί τον Πατέρα ως τον Θεό των προφητών και γενικα, της ΠΔ.  

     

      

        Με βάση              Σύμφωνα με  τον Δογματικό όρο των 318 πατέρων στη Νίκαια το 325 μΧ 

"Τον Θεόν ομολογούμεν Πατέρα και τον Υιόν και το Άγιον Πνεύμα...τω Αδάμ, τω Νώε, τω Αβραάμ, τω Ισαάκ, τω Ιακώβ, Σαμουήλ τε και Δαυίδ, Ηλίου και Ελισσαίω· και τοις λοιποίς άπαξ προφήταις· Θεόν αυτόν όντα της Καινής και Παλαιάς Διαθήκης."

   Πλην του τριαδικού του πράγματος, βλέπουμε ότι ο Πατέρας είναι ο Θεός των Προφητών! Ποιό είναι το Όνομά Του;;;;;

     

    "Ο  Χριστός είναι Γιαχβέ και αυτός, ως ο Πατήρ του"[Φούντας Ιερεμίας (Αρχιμ.), 'Η περί Προϋπάρξεως του Ιησού Χριστού Διδασκαλία της Αγίας Γραφής κατά τον Ιερόν Χρυσόστομον', Αθήνα 2002, σελ. 207]

   Καθαρά λέγεται ότι ο Χριστός είναι Γιαχβέ/Ιεχωβά όπως ο ΠΑΤΗΡ ΤΟΥ!!!!!Άρα ο Πατήρ Του λέγεται (και αυτός κατά το τριαδικό δόγμα) ΙΕΧΩΒΑ!

   Συνεχίζουμε-

   Παραθέτουμε εκ  του βιβλίου  "Ιησούς ο απο Ναζαρέτ"(Αθήναι 1955) του ορθόδοξου καθηγητού Π.Τρεμπέλα

   "Η γραμμή δ' αυτή χαράσσεται υπό της συναισθήσεως ,ότι τοιαύτην βασιλείαν δικαιοσύνης ουδείς επίγειος βασιλεύς θα ηδύνατο να κατορθώση και υπό της εντεύθεν εκπηγαζούσης διακηρύξεβς ,ότι μόνο ο ΑΓΙΟΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ, ο ΙΕΧΩΒΑ είναι ο βασιλεύς μας (ψαλμ πη' 18)" (σελίς 327)

 Ποιός είναι ο ΙΕΧΩΒΑ καλοί μας φίλοι; Ο ΑΓΙΟΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ, ήτοι ο Θεός της ΠΔ, ο Πατήρ!

 

Και ο Χριστός; Για να δούμε τι μας λέει πάλι το λεγόμενο αηδόνι της "ορθοδοξίας", όπως είχε ονομαστεί ο Τρεμπέλας, στο ίδιο σύγγραμμα:

  "Ωσαύτως δεν δύναται σοβαρώς να υποστηριχθή,ότι δια του δούλου του Ιεχωβά εν προκειμένω σημαίνεται η ομάς των δικαίων του Ισραήλ, ο πνευματικός Ισραήλ....δύναται να εφαρμοσθή η προφητεία μόνον εις τον ΙΗΣΟΥΝ"  (σελ.343)

  ΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ λοιπόν ΜΟΝΟ ο Ιησούς!!!!!

   Συνεχίζει πιο κάτω ο Τρεμπέλας

    "Εν ταις προφητείαις ταύταις προλέγει ο Ιησούς το επώδυνον τέλος αυτού,δια του οποίου θα συνετελείτο η απολύτρωσις του κόσμου...η πρόρρησις  δ' αύτη καθίσταται τοσούτω μάλλον αξιοθαύμαστος ,όσω θλιβερά και κατώδυνος  εικών του δούλου του ΙΕΧΩΒΑ.." (σελ357)

     

 Αν και Τριαδιστής ο Τρεμπέλας ονόμασε τον Μεσσία ΔΟΥΛΟΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ και ΙΕΧΩΒΑ τον Πατέρα, τον Θεόν της ΠΔ, τον ΆΓΙΟ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ!

Το όνομα Γιαχβε/Ιεχωβά ΔΕΝ σημαίνει ο ΩΝ όπως πολλοί νομίζουν. Το Ιερό Τετραγράμματο προέρχεται από το εβραϊκό ρήμα ΧΑΒΑΧ (=κάνω να γίνεται) και ο Θεός το χρησιμοποίησε για να δείξει στον Μωυσή ότι επρόκειτο να γίνει ο Σωτήρας του εκλεκτού λαού Του, του Ισραήλ. Η μετοχή ΩΝ είναι ΕΠΙΘΕΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ (κατηγορηματική μετοχή) και δεν αποτελεί όνομα.Είναι τίτλος του Θεού, όπως το επίθετο Κύριος, Παντοδύναμος κτλ.

Αν και οι ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΙΣ της Μετάφρασης των Εβδομήκοντα του τέλους του α αιώνος γράφουν Κύριος 6000 φορές - τα πρωτότυπα χειρόγραφα δίνουν εντός του ελληνικού κειμένου το ΙΕΡΟ ΤΕΤΡΑΓΡΑΜΜΑΤΟ με τους εβραϊκούς χαρακτήρες. Ιδού τα πρώτα χειρόγραφα

 

"Μας λέτε ότι είστε μάρτυρες του Ιεχωβά....μισείτε [τον Χριστό]..σας ενοχλεί ο Χριστός"  είπε πρόσφατα ένας αγαπητός συνομιλητής στο διαδίκτυο,ο οποίος εισήλθε εις το κανάλι μας για να διαλεχθεί με εμάς επάνω στο ζήτημα του ονόματος του Θεού

(Ιδού τα σχόλια - https://www.youtube.com/watch?v=JG1jR0uW7Zs)

 

Ουδέν φαιδρότερον τούτου όμως εφόσον τους μόνους που φαίνεται να ενοχλεί ο Χριστός είναι εκείνοι οι οποίοι δεν κάνουν αυτά που είπε ο Χριστός, δεν τηρούν τις εντολές του και που ΑΛΛΑΞΑΝ τα δόγματα των αγίων αποστόλων το μέσω ενός αποστατικού κλήρου και ενός παράφρονα αυτοκράτορα. Αυτοί είναι οι εχθροί του Χριστού. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν πολεμούν και κηρύττουν όπως ο Χριστός και οι απόστολοι από πόρτα σε πόρτα το Ευαγγέλιο- οι Ορθόδοξοι, οι Καθολικοί και άλλοι έχουν αιματοκυλήσει τον κόσμο ευλογόντας πολέμους (με την υποτιθέμενη δικαιολογία της "'αμυνας") Οι αληθινοί Χριστιανοί είναι μάρτυρες του Πατέρα (Ιεχωβά) ΚΑΙ του Υιού- 

 

"τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς Aὐτοῦ γεγραμμένον" (Αποκάλυψις 14:1) 

    

   ΑΡΑ ναι, είμαστε Μάρτυρες ΚΑΙ του Ιεχωβά ΚΑΙ του Ιησού. Ο ίδιος ο Χριστός ήταν Μάρτυρας του Πατέρα Του, ήτοι του Ιεχωβά "καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ μάρτυς ὁ πιστός" (Aποκάλυψις 1:5) Ο Γιαχβέ/Ιεχωβά είχε πει μέσω του Ησαϊα ότι ο λαός Του θα ήταν μάρτυρές Του (Ησαϊας 43:10) ενώ οι απόστολοι είπαν ότι οι αληθινοί Χριστιανοί θα ήταν λαός για το ΟΝΟΜΑ (ΓΧΒΧ) του Πατρός! "O Θεὸς ἐπεσκέψατο λαβεῖν ἐξ ἐθνῶν λαὸν ἐπὶ τῷ ὀνόματι αὐτοῦ" (Πράξεις 15:14)To όνομα του Πατρός λοιπόν παίζει σημαντικότατο ρόλο στην ζωή και την πνευματική υπόσταση όλων των αληθινών Χριστιανών. Ποια ομάδα χρησιμοποιεί και τα δύο ονόματα στην λατρεία της;

     Μαντέψτε..............

   ΑΝ-Ορθόδοξος Διάλογος;;;;

"Δοῦλον δὲ Κυρίου οὐ δεῖ μάχεσθαι, ἀλλ᾿ ἤπιον εἶναι πρὸς πάντας, διδακτικόν, ἀνεξίκακον, ἐν πρᾳότητι παιδεύοντα τοὺς ἀντιδιατιθεμένους, μήποτε δῷ αὐτοῖς ὁ Θεὸς μετάνοιαν εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας"

(Β Τιμόθεον 2:24,25)

     Ο διάλογος είναι επιθυμητό στοιχείο στην ζωή του ανθρώπου. Μέσα από τον αμοιβαίο σεβασμό, τα αισθήματα της γνώσης, της λογικής  ακόμη και της ρητορικής τέχνης παίρνουν την αρμόζουσα θέση μεταξύ των συνδιαλεγομένων.

  

    Τι γίνεται όμως όταν ο διάλογος αυτός αναποδογυρίζεται σε κατάφωρα ψεύδη, μισοαλήθειες, ασφυκτικό μίσος και θρησκευτικό φανατισμό; Τότε είναι βέβαιο ότι τα πράγματα παίρνουν τελείως διαφορετική τροπή.

  

    Ο γράφων έχει εισέλθει σε πολλές συζητήσεις με διαφόρων δογμάτων υποστηρικτές, όπως Ορθόδοξους, Καθολικούς, Προτεστάντες, Ευαγγελικούς ακόμη και Εβραίους και Μουσουλμάνους. Οι περισσότεροι άνθρωποι προσπαθούν να υποστηρίξουν το πιστεύω τους με επιχειρήματα και πάνω στους κανόνες διαλόγου και σεβασμού-  κάτι άγνωστο σε πολλούς που ισχυρίζονται ότι είναι "Ορθόδοξοι Χριστιανοί".Στην πολυετή μας πείρα , οι περισσότεροι Ορθόδοξοι διακατέχονται από φανατικό μίσος ,στηρίζονται σε ο,τι βλέπουν και ακουν στο Διαδίκτυο αβούλως και βάλλονται με μισαλλοδοξία στο καθετί που τους δείχνει το πόσο αβάσιμο είναι το δόγμα τους με βάση την Βίβλο και τον χριστιανισμό των πρώτων αιώνων(θα εξηγήσουμε παρακάτω)

  

   Στην σειρά των άρθρων μας αυτών ,δεν επιθυμούμε να λοιδορήσουμε πρόσωπα ούτε να τα "λιθοβολήσουμε" -άλλωστε δεν είμεθα εμείς οι ύψιστοι Κριτές των πράξεών τους (εν αντιθέσει στο τι πιστεύουν εκείνοι για εμάς) αλλά ο ίδιος ο Χριστός θα μας φέρει όλους σε Κρίση και τότε θα καταδειχθεί το έργο του καθενός φανερά πλέον (B Kορινθίους 5:9-11)

 

     Στην παρούσα έκθεσή μας θα αναλύσουμε σε βάθος την συζήτησή μας με άτομα τα οποία  άρχισαν να πρωτομιλάνε μαζί μας όταν σχόλιά μας εμφανίστηκαν στο βίντεο (https://www.youtube.com/watchv=1ec0zaZPAgI&index=6&list=PLZuaInXAPdGSzHoCHw-nBrirgaXDrDNqb). Το επιχείρημα που φαινόταν στο βίντεο ήταν "Αφού δεν κάνετε μεταγγίσεις αίματος ,γιατί ο Χριστός έδωσε το αίμα Του για την ανθρωπότητα". Όταν απαντήσαμε με βάση την Βίβλο ότι ο Χριστός έχυσε το αίμα Του και δεν το μετάγγισε σε κανέναν...άρχισε ο "κουκουναροπόλεμος" από διάφορους ΥΠΕΡ-ασπιστές της "ορθοδοξίας" , της "ιερής παραδόσεως" και το πόσο "κακοί είναι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά" 

    

    Τόσο πολύ μάλιστα ενόχλησε η παρουσία μας αρκετούς, που όταν τολμήσαμε να ομιλήσουμε περί της ειδωλολατρικής και αστήρικτης βιβλικά δοξασία της "Τριάδος" αρκετοί άρχισαν να απειλούν ότι θα μας πάνε στα δικαστήρια για προσβολή θρησκεύματος (άρθρο 199) και ότι θα "στείλουν τα κείμενά" μας (τα "ανορθόδοξα") στην Υπηρεσία Ηλεκτρονικού Εγκλήματος για να μας "κλείσουν φυλακή". 

    Προεξάρχων της προσπάθειας αυτής ήταν κάποιος άγνωστος σε εμάς "κύριος" υπό το ψευδώνυμο "mi*****ke"(https://www.youtube.com/channel/UC7CCbTHqgBCwJUANmASAA5w).Ο "κύριος" αυτός άρχισε να λοιδορεί εμάς και το πιστεύω μας με χυδαιότητα, διαστρεβλώνοντας το τι πιστεύουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ,χωρίς να δίνει ούτε πηγές ούτε βάσιμα αποδεικτικά στοιχεία:  

      

                  

   Όταν οι διάφοροι εν συνειδήσει μισαλλόδοξοι διέδιδαν θεωρώντας τους Μάρτυρες αδύναμα πιόνια "σιωνισμού και μασονίας" για να υπερασπιστούν τους εαυτούς τους, τότε αναλάβαμε δράση -για να δείξουμε όχι μόνο το τι πράγματι πιστεύουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά αλλά και το πόσο ψεύδονταν τα άτομα αυτά [μπορείτε να διαβάσετε τα πραγματικά στοιχεία μας στο άρθρο μας εδώ https://aklonitospistis.blogspot.com/2020/03/blog-post_6.html ]

  

     Δεν θα αναλωθούμε επί του παρόντος στο πόσο οι εν λόγω κατηγορίες των εν λόγω "αξιοσεβάστων" κυρίων είναι εντελώς ψευδείς, μιας και αυτά θα αναλυθούν σε άλλα μέρη. Εδώ θα θέλαμε να επιστήσουμε την προσοχή στο ύφος, το θράσος, την αναίδεια και τον φανατισμό ορισμένων που θεωρούν τον εαυτό τους "ορθόδοξο Χριστιανό". Βέβαια το θράσος δεν έμεινε ως εκεί αλλά συνεχίστηκε μέχρι και την επιβολή βαριών χαρακτηρισμών προς εμάς, ομοπίστους μας αλλά και στο θρησκευτικό μας δόγμα.

    Σε Χριστιανή αδελφή μας ειπώθηκαν τα εξής: 

     

               

  

  Σε άλλα άτομα που τύγχαναν Μάρτυρες του Ιεχωβά και προσπάθησαν να θέσουν επί τάπητος τα θέματα η απάντησεις ήταν ένας οχετός "γαλλικών" από "ορθόδοξους Χριστιανούς" 

           

             

    

   Το ζήτημα είναι, όπως φαίνεται και στο παραπάνω μήνυμα, ότι τα άτομα αυτά δεν ήταν μόνο κατά των Μαρτύρων του Ιεχωβά, αλλά βλασφημούσαν και το άγιο Τετραγράμματο, το Ιερό Όνομα του Κυρίου που ο δικός τους, ο ορθόδοξος Άγιος Νεκτάριος το διακηρύττει σαφώς ως ΙΕΧΩΒΑ: 

   "Η έλευση του Ιεχωβά  επληρώθη εν τω Ιησού τω Ναζωραίω & ο αποκαλυφθείς Θεός ην ο λόγος του Θεού"(ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΙΕΡΑ ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ σελ. 254)

Αναρωτούμεθα εάν στον άγιό τους Νεκτάριο θα ομιλούσαν τιουτοτρόπως όπως σε εμάς που αναφέραμε το άγιο όνομα του Θεού; Προφανώς όχι.Εδώ έχουμε να κάνουμε με περίπτωση άκρατου θρησκευτικού φανατισμού.

Αλλά όταν δεικτικά πλέον εκθέσαμε την ανοησία που διέθεταν τα λόγια τους, τότε ο φανατισμός μετατράπηκε σε αλλοφροσύνη καθώς άρχισαν να μας απειλούν με μηνύσεις επειδή "τολμήσαμε" να εκφέρουμε την άποψή μας βάσει της Βίβλου σε θέματα που η "ορθοδοξία" ερμηνεύει διαφορετικά ή απορρίπτει εντελώς. Όταν ψευδώς ο "mi****ke" είπε ότι οι Μάρτυρες είναι δήθεν εναντίον του Ιησού Χριστού και ότι δεν αποτελούν χριστιανικό δόγμα (σε οξεία αντίθεση με το ελληνικό κράτος που θεωρεί βάσει νόμου τους Μάρτυρες του Ιεχωβά ως χριστιανική ομάδα  (Απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Υπόθεση Κοκκινάκη κατά Ελλάδας  (25/5/1993) κ.ά.· Διαρκές Στρατοδικείο Αθηνών (386/1992)· Συμβούλιο της Επικρατείας (2105/1975, 2106/1975, 2484/1980, 4533/1986, 3601/1990, 2487/1992, 490/1999)· Διοικητικό Εφετείο Αθηνών (1700/1983)· Νομικό Συμβούλιο του Κράτους (919/1970)· Εισαγγελέας Αρείου Πάγου (Γν. 14/1959)· κλπ) άρχισαν τα "όργανα:

Για να μην υποχρεώνουμε το κοινό να βλέπει τέτοιου είδους χυδαίες ύβρεις, παραθέτουμε τα λόγια των "αξιόλογων υπερασπιστών της ορθοδοξίας" (που πάντα κάνουν copy paste από τα "αντιαιρετικά" sites ) όταν πρώτοι απείλησαν εμάς ότι εάν δεν φύγουμε από το ορθόδοξο site (αλήθεια γιατί ο ιδιοκτήτης του site δεν εξέφερε καμία κρίση εναντίον μας; Και γιατί εμείς να επιτρέπουμε να ομιλούν για τις απόψεις τους οι Ορθόδοξοι στα δικά μας site;)και δεν πάψουμε τον δήθεν "προσηλυτισμό", θα μας πάνε στην αστυνομία ,στο αυτόφωρο!Ιδού οι γελοιότητες: 

Προσέξτε την ανόητη κατηγορία για προσηλυτισμό (!) η οποία αντίκειται σε αυτό που ο Νόμος περιγράφει ως προσηλυτισμό: 

"Προσηλυτισμός ιδία είναι η δια πάσης φύσεως παροχών ή δι’ υποσχέσεως τοιούτων ή άλλης ηθικής ή υλικής περιθάλψεως δια μέσων απατηλών δια καταχρήσεως της απειρίας ή εμπιστοσύνης ή δι’ εκμεταλλεύσεως της ανάγκης, της πνευματικής αδυναμίας ή κουφότητος άμεσος ή έμμεσος προσπάθεια προς διείσδυσιν εις την θρησκευτικήν συνείδησιν ετεροδόξων επί σκοπώ μεταβολής του περιεχομένου αυτής».

Ο προσηλυτισμός συνεπάγεται λοιπόν υποσχέσεις για χρήματα,ηθική και υλική περίθαλψη όπως λέει ο Νόμος. Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ουδέποτε υπεσχέθηκαν σε αυτόν στον οποίο ομιλούν για την πίστη τους λεφτά ή σπίτια. Αλλιώς να μας το δείξουν εδώ πού υποσχεθήκαμε στους αγαπητούς συνομιλητές. Επιπλέον ο προσηλυτισμός υπάρχει μόνον όταν απευθύνεται σε διανοητικώς ανάπηρα άτομα, με προβλήματα αναπηρίας,κωφότητος κτλ ή πνευματική αδυναμία , όπως πάλι μας λέγει ο νόμος. Εφόσον οι εν λόγω "ευγενείς κύριοι" μας είπαν ότι τους "κάναμε προσηλυτισμό", τότε μάλλον ανήκουν σε αυτά τα άτομα,με αναπηρία διανοητική !!! Τους ζητούμε ειλικρινά συγνώμη εάν τους"προσηλυτίσαμε" αλλά δεν μας είχαν ειδοποιήσει για το διανοητικό τους πρόβλημα (αν και τολμώ να πω ότι ήταν εμφανές στις ανούσιες-ανόητες απαντήσεις που είχαν δώσει μέχρι τώρα)

Φυσικά, εμείς ,έχοντες χριστιανική αγωγή και τρόπους αποχωρήσαμε από την εν λόγω συζήτηση. Συνακόλουθα,αποφασισμένοι καλώς ή κακώς να μην έχουμε πάλι τις ίδιες εμπειρίες διαγράψαμε το πρώην κανάλι μας "ΤheTrumpetSeventh" και μαζί με αυτό διεγράφη δυστυχώς και το blog μας[ΕΠΕΙΔΗ ΔΙΑΓΡΑΨΑΜΕ ΟΛΟΝ ΤΟΝ GOOGLE ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟ ΜΑΣ] που είχε πολλά πολύτιμα άρθρα σχετικά με διάφορους ψευδείς ισχυρισμούς περί του Β Ιωάννου 7 των συγγραφέων του "Αντιαιρετικού". Φυσικά, τα εν λόγω άρθρα θα έλθουν πάλι στην επιφάνεια πολύ σύντομα σε νέα σειρά περί του αν ο Χριστός έρχεται ή όχι εν σαρκί.

Πολλοί ίσως το εξέλαβαν ως "αδυναμία" το να φύγουμε για μήνες από το διαδίκτυο, αλλά έτσι επιτάσσει η Βίβλος να κάνουμε όταν δεν είμαστε δεκτοί- δεν αναλωνόμαστε σε ύβρεις όπως οι φίλοι μας έκαναν αλλά μιμούμαστε την στάση του Ιησού Χριστού και των αποστόλων

"οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος καὶ μετὰ παρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω" (Ψαλμός 25:4)

"·οὐαὶ οἱ ἐν κρυφῇ βουλὴν ποιοῦντες καὶ ἔσται ἐν σκότει τὰ ἔργα αὐτῶν " (Ησαϊας 29:15)

 

Tα ίδια συνέβαιναν και στο βίντεο "Μάρτυρες του Ιεχωβά" (https://www.youtube.com/watch?v=qoZdlz8LMv0&index=8&list=PLZuaInXAPdGSxD_fwQYprxjjinWsq9t-i) παραλλήλως με μερικά άτομα να "χαίρονται που καθάρισε ο ουρανός από τα σχόλια των κακών μαρτύρων του Ιεχωβά" με στόχο την δόλια εξαπάτηση των υπολοίπων χρηστών. Διαβάστε τα σχόλια εκεί, δεν επιτρέπουμε να μολυνθεί το blog μας από χυδαίους χαρακτηρισμούς εδώ, όσο και αν το θέλουν κάποιοι!

   

Να αναφέρουμε επίσης ότι εάν αλήθευαν αυτά που οι αντίδικοί μας είπαν και έστειλαν τα κείμενά μας στην Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος,έως τώρα ουδείς μας ενόχλησε ούτε μας έφερε πρόβλημα από μέρους της αστυνομίας ή κάποιας κρατικής αρχής. Τουναντίον εάν εμείς πηγαίναμε με τα δικά μας αποθηκευμένα σχόλια και υποβάλαμε μηνύσεις περί εξυβρίσεως ημών και ψευδούς διακήρυξης κατά θρησκεύματος (άρθρο 199) οι καλοί μας φίλοι ,θα είχαν εξαφανιστεί από προσώπου γης. Όμως δεν το πράξαμε διότι δεν πρέπει να δίνουμε αξία ,έστω και δια μηνύσεων στους μη έχοντες αξία.

Τα έργα τους τούς γελοιοποιούν ακόμη περισσότερο στα μάτια του κοινού. Θα υπάρξουν και άλλα άρθρα για το πώς διαλέγονται οι ημιμαθείς και άσχετοι με άτομα που πιστεύουν στον Λόγο του Θεού

 

ΣΗΜΕΙΩΣΗ 17/1/2021

        Πολλοί , όπως η σελίδα godisgood με πομπώδεις εκφράσεις προσπαθεί να ρίξει λάσπη σε εμάς λέγοντας ότι φύγαμε δήθεν από "βατερλώ" επιχειρημάτων εκ μέρους του Αντιαιρετικού,διαβάζοντας φυσικά τα όσα ο "Αντιαιρετικός" λέει ,χωρίς να έχει στην διάθεσή της τα ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΑ δικά μας κείμενα τα οποία γράψαμε και αναρτήσαμε εις το πρώτο μας blog , τα οποία ανέφερε ο "Αντιαιρετικός" έχει κόψει, ράψει και παρερμηνεύσει στα μέτρα του. Φυσικά αυτό είναι επόμενο, εφόσον και η ίδια η godisgood κάνει ακριβώς το ίδιο με το ίδιο δούλεμα ,όπως καταδείχθηκε στα εξής άρθρα:

  

     1)https://aklonitospistis.blogspot.com/2021/01/einai-o-godisgood.html

     2)https://aklonitospistis.blogspot.com/2021/01/blog-post_12.html

     3)https://aklonitospistis.blogspot.com/2021/01/460-394.html

     4)https://aklonitospistis.blogspot.com/2021/01/blog-post_10.html   

     5)https://aklonitospistis.blogspot.com/2021/01/aklonitospistis-godisgood-blog.html

     6)https://aklonitospistis.blogspot.com/2021/01/aklonitospistis-blog-godisgood-blog.html

     Μετά το διαδικτυακό "ναυάγιο" φυσικά που περιγράφεται στο άρθρο μας "Η βύθιση του "Πεντηκοστιανικού" (https://aklonitospistis.blogspot.com/2021/01/460-394.html) δεν δικαιούται κάποιος να ομιλεί περί βατερλώ, εφόσον εκ της μάχης του Βατερλώ κάποιοι ανέζησαν τουλάχιστον, ενώ από ολοσχερή βύθιση ,οι περισσότεροι πάνε στον πάτο της θαλάσσης!Προσπαθώντας να βρει σκλετούς σε ντουλάπες, ο δυστυχής έγραψε:

               

                                                      https://godisgood.gr/?p=1430#comments

    

       Αφενός να πούμε στον αγαπητό φίλο ότι δεν επιτρέπουμε σε κανέναν να μας κάνει υποδείξεις εάν θα διαγράφουμε σχόλια ή όχι (τα δικά του έχουν διαγραφεί πολλάκις εκ του youtube από εμάς,και χαιρόμαστε που τα διαγράψαμε εφόσον μάλλον τον καίει το ζήτημα...)και αφετέρου , τα σχόλια των ατυχών που θέλησαν να βγάλουν την μισαλλοδοξία και να διαστρέψουν το τι πράγματι φρονούν οι Μάρτυρες είχαν ΗΔΗ ΔΙΑΓΡΑΦΕΙ προτού διαγράψουμε εμείς οι ίδιοι το blog μας. Έχουμε και προσωπικά emails που το αποδεικνύουν αλλά δεν διατιθέμεθα φυσικά να απολογηθούμε γιατί σβήνουμε και ΘΑ σβήνουμε ΟΠΟΙΑ σχόλια ενέχουν πλάνες, μισαλλοδοξία και κυρίως ..ανοησίες. Και πώς ας πούμε να μην διαγράφεις σχόλια του τύπου αυτού επί παραδείγματι- 

         

                

https://www.youtube.com/watch?v=1D2-                                        LAbzkYs&lc=z22ys12h2qyiyxegi04t1aokgl0pb5d2lld153jusu45bk0h00410                        

     

   και υποστηρίζοντας σθεναρά ότι οι Μάρτυρες δεν είναι Χριστιανοί βάσει του επίσης σχολίου του

                             

                                           https://www.youtube.com/watch?v=1D2-LAbzkYs&lc=z22ys12h2qyiyxegi04t1aokgl0pb5d2lld153jusu45bk0h00410

 

  και όταν δείχνεις αναλυτικά ότι το ψέμμα αρχίζει ήδη από την πρώτη γραμμή, παραπέμπωντας στην βιβλιοθήκη του jw.org και στα παλαιά συγγράματα των Μαρτύρων που βεβαιώνουν ότι λέγονταν Χριστιανοί και "μάρτυρες του Ιησου΄" με το δικό σου σχόλιο εδώ,στο ίδιο βίντεο:

                                             

                                           

    ...για να πάρεις την απάντηση ότι "ποτέ δεν είπε [ο κ.Νικολαϊδης] εάν ονομαζόμαστε Χριστιανοί" αλλά πώς συστηνόμαστε στον κόσμο,πράγμα που φυσικά δεν είναι αλήθεια εφόσον το ΠΡΩΤΟ του σχόλιο έλεγε ότι οι Μάρτυρες παλαιά [πότε άραγε;] δεν ΛΕΓΟΝΤΟΥΣΑΝ (ονομάζονταν δηλαδή) Χριστιανοί (ξεχάσαμε ότι  μόνος αυτός και οι δέκα σχολιαστές του έχουν το προνόμιο να λένε ποιος είναι Χριστιανός και ποιός όχι...sorry ,το λησμονήσαμε ..)Φυσικά, η jw.org  αναφέρει ξεκάθαρα στην ΠΡΩΤΗ της σελίδα ότι οι Μάρτυρες ΕΙΝΑΙ Χριστιανοί και έτσι ΣΥΣΤΗΝΕΤΑΙ στον κόσμο που εισέρχεται σε αυτήν (οπότε και η άλλη θέση Νικολαϊδη πάει στράφι..) 

     

    Και τι έκανε τότε ο ευγενής κύριος; Είδε την γκάφα προφανώς και γυρίζει και ΑΛΛΑΖΕΙ το πρώτο σχόλιο και αντί Χριστιανοί γράφει "μάρτυρες του Χριστού"! Δεν το πιστεύετε; Ιδού - 

     

                             

        Όταν μιλάμε για δούλεμα ,αγαπητοί αναγνώστες ξέρουμε πολύ καλά τι λέμε!Αυτό το έκανε για δύο λόγους- να μην φανεί ότι είπε αστήρικτες ανοησίες στην αρχή και δεύτερον ,για να φανούν τα δικά μας σχόλια που υποστηρίζουν την ονομασία Χριστιανοί ως δήθεν άσχετα με το θέμα που ο ίδιος ανέφερε (μαθημένα τα βουνα στα χιόνια..)

     

       Παρεμπιπτόντως οι Μάρτυρες αναφέρουν ότι είναι Μάρτυρες του Χριστού επίσης ήδη από την αρχή. Φέραμε την απόδειξη της Σκοπιάς 15/3/1971 σ. 174-181 η οποία αναφέρει τα εξής

         "Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ μαρτυρία εκ μέρους των μαθητών του Ιησού Χριστού προχωρεί τώρα επί δέκα εννέα και πλέον αιώνες.." και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ".. επρόκειτο να είναι επίσης  μάρτυρες του Ιησού."

   " ..Συνεπώς, οι αληθινοί μάρτυρες του Ιησού Χριστού  οφείλουν να δίνουν μαρτυρία για το τι έχει πραγματοποιηθή σχετικά με τον Ιησού Χριστό στη διάρκεια αυτού του ‘εσχάτου καιρού’ "

    Η Σκοπιά αυτή φιλοξενείται στην βιβλιοθήκη της jw.org εδώ σε αυτόν τον ιστότοπο:

                                 https://wol.jw.org/el/wol/d/r11/lp-g/1970925

    Έτσι και η jw.org αναφέρει ως Μάρτυρες του Χριστού τους Μάρτυρες του Ιεχωβά [να δούμε θα ξαναλλάξει το σχόλιό του ο κ.Νικολαϊδης;;χααχ] και το βίντεο που εκείνος έφερε στην προσοχή μας τονίζει την ανωτερότητα της μαρτυρίας για τον Θεό, μη καταρρίπτωντας όμως την μαρτυρία για τον Ιησού. Έτερον εκάτερον. Οι άνθρωποι αυτοί δεν μπορούν να αντιληφθούν ότι αναφέροντας κάτι, δεν αποκλείεις κάτι άλλο εφόσον δεν το απορρίπτεις!Αλλά αυτά είναι ψιλά γράμματα για τον κ.Νικολαϊδη,εδώ δεν ξέρει ορθογραφία..εφόσον την κατάφωρη διαμόρφωση του σχολίου του την δικαιολόγησε έτσι:

                                    

   

   Ορθογραφικά είχε ο άνθρωπος και πήγε να τα διορθώσει!χαχχα...ο γέλωτας άφθονος εφόσον εάν νοιαζόταν για τα ορθογραφικά του έπρεπε να να ξαναγράψει όλα του τα κείμενα από την αρχή!Κανένα ορθογραφικό λάθος (όλως τυχαίως..) δεν είχε εις το σχόλιόν του που δήθεν ήθελε να διαγράψει!Και επειδή εμείς συνήθως δεν βάζουμε σχόλια άλλων  και δη ψυχικώς άστατων ατόμων που ομιλούν για άλλους αλλά εκθέτουμε τα ίδια δικά του σχόλια,τα αναρτούμε ως παράδειγμα του ποια σχόλια επιτρέπουμε εδώ και ποια διαγράφουμε και ΘΑ ΔΙΑΓΡΑΦΟΥΜΕ. Ουδείς εξ ημών αρνήθηκε ότι διαγράφει σχόλια, διαγράφουμε και το κάνουμε εν πλήρει συνειδήσει!

   Kαι επειδή συνέχισε το χόμπι της παρερμηνείας και στο καινούριο του άρθρο εδώ  https://godisgood.gr/?p=1494  θεώρησε ότι βρήκε πάτημα σε σχόλιά μας περί 200 αναγνωστών του blog κτλ. Ας δούμε σύντομα τι ανέφερε

  

            

        "Ξέχασε" να δει όλο το νόημα της πρότασής μας ο κ.Νικολαϊδης και κράτησε για μια ακόμη φορά ό,τι τον βόλεψε. Το σχόλιό μας περί των 200 συνδρομητών αναφέρεται σαφώς "..δεν είπαμε ότι 200 διαβάζουν το blog μας  ΜΟΝΟΝ ΙΣΩΣ (τις πέταξε έξω τις λέξεις αυτές!)αλλά ΓΕΝΙΚΑ.."  εννοώντας ότι 200 διαβάζουν το blog και το youtube. Οπότε οι δύο προτάσεις δεν είναι αντιθετικές,για να μην αναφέρω ότι εμείς δεν αλλοιώσαμε καμία λέξη από όσες είπαμε...

       Αυτά κάνει η godisgood φίλοι αναγνώστες...

   

      Και επειδή η godisgood ανέφερε περί αξιοπρέπειας, ας κοιτάξει τι είδους σχόλια με χυδαιότητες και ύβρεις αφήνει να κάνουν οι δικοί του σχολιαστές στην δική του ιστοσελίδα καλύτερα (θα τα βρει κάποιος στο άρθρο μας εδώ με λεπτομέρειες - 

                       

                          https://aklonitospistis.blogspot.com/2021/01/einai-o-godisgood.html

          

    Ευχαριστούμε

    

        Τι Διδάσκει η Αγία Γραφή για την λέξη 

"ΘΕΟΣ"

"Ο ΘΕΟΣ ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν, ἐν μέσῳ δὲ θεοὺς διακρινεῖ"

(Ψαλμοί 82/81 κατά τους Ο' :1)

   Τα διάφορα δόγματα και θρησκείες  έχουν δικές τους απόψεις για το τι εστί "Θεός". Υπάρχουν οι πολυθεϊστικές θρησκείες που θεωρούν ότι υπάρχουν πολλοί θεοί καθώς και οι μονοθεϊστικές θρησκείες,οι μεν με την αυστηρή έννοια όπως ο Ιουδαϊσμός και ο μουσουλμανισμός και οι υπό την σχετική έννοια της μονάδος όπως η πλειονότητα των εκκλησιών του Χριστιανικού Κόσμου. 

  Θα ασχοληθούμε με την τελευταία ομάδα κυριώτερα και όχι με τις παγανιστικές θρησκείες.Τα περισσότερα δόγματα των εκκλησιών και διαφόρων καθ' ομολογία χριστιανικών πεποιθήσεων πρεσβεύουν το δόγμα της "ομοουσίου και αδιαιρέτου Τριάδος". Υπάρχουν διάφορες τάσεις και ερμηνείες του δόγματος αυτού, όπως :

   1)ο λεγόμενος μονταλισμός που πρεσβεύει ότι ο Πατέρας ,Υιός και Άγιο Πνεύμα είναι ένας Θεός ο οποίος ,σαν να φοράει μάσκα εμφανίζεται με διαφορετικά πρόσωπα στο διάβα των αιώνων. Έτσι όπως λένε οι θιασώτες του δόγματος αυτού, στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός εμφανίστηκε ως Πατέρας (Γιαχβέ/Ιεχωβά) , στην έναρξη της έλευσης του Μεσσία ως Υιός (Ιησούς Χριστος) και στην Πεντηκοστή ως Άγιο Πνεύμα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί την συγκεκριμένη δογματική προσέγγιση της Τριάδος καθώς διακηρύττει : "το όνομα Γιαχβέ οιονεί αναλύεται εις το "Πατήρ, Υιός και Άγιον Πνεύμα". Ούτω Γιαχβέ ο Πατήρ, Γιαχβέ ο Υιός, Γιαχβέ το Άγιον Πνεύμα. Πλην δεν υπάρχουν τρεις Γιαχβέ, αλλ' εις Γιαχβέ (Δευτ. 6: 4), διότι υπάρχει μία θεία ουσία. Επειδή δε έκαστον των τριών προσώπων έχει όλόκληρον την θείαν ουσίαν...δυνάμεθα να λέγωμεν, ου μόνον ότι ο Υιός είνε Γιαχβέ, αλλά και ότι είνε ο Γιαχβέ (ενάρθρως), ο όλος δηλαδή θεός"(Σωτηρόπουλος Νικόλαος, Ο Ιησούς Γιαχβέ, 2η έκδ., εκδ. 'Ο Σταυρός', Αθήνα 1988, σελ. 35)

    2) η προτεσταντική-ευαγγελική θεώρηση της Τριάδος ότι αποτελείται από τρια ξεχωριστά πρόσωπα με διαβαθμίσης εξουσίας εντός της θεότητας (δηλαδή ότι ο Υιος δεν είναι ο Πατέρας,ο Πατέρας δεν είναι ο Υιός, και ο Πατέρας και Υιός δεν είναι το Άγιο Πνεύμα αλλά όλοι αυτοί είναι ένας Θεός,μέτοχοι της ιδίας θεότητος),μια άποψη που προσπαθεί να συγκεράσει την πίστη του Χριστιανισμού σε έναν Θεό αλλά χωρίς να απορρίπτει την θεότητα όλων των υποτιθέμενων ομοουσίων προσώπων. 

    Το πρώτο κλειδί για να κατανοήσουμε το τι εστί Θεός ως έννοια έγκειται στην θρώρηση που δίνει η Βίβλος για την έννοια της λέξεως Θεός.Είναι αλήθεια πως η λατρεία του ΕΝΟΣ και ΜΟΝΟ Θεού τονίζεται με έμφαση σε όλην την βιβλική διδασκαλία, αρχής γενομένης ήδη απο το βιβλίο της Εξόδου καθώς ο ΚΥΡΙΟΣ είπε στον Μωυσή "οὐκ ἔσονταί σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ" (Έξοδος 20:3) Το θέμα έγκειται όμως στο ότι το βιβλικό υπόμνημα αναφέρει ότι και ο Υιός του Θεού ,ο Ιησούς Χριστός είναι και αυτός Θεός (Ησαϊας 9:6, Κατά Ιωάννην 1:1) Ο απόστολος Θωμάς, κατά την ανάσταση του Κυρίου, αναφώνησε: "Ο Κύριός μου και Θεός μου"(Kaτά Ιωάννην 20:28) Τι συνέβη τώρα; Συμβίβασε ο Θωμάς την πίστη του στον ένα και μοναδικό Θεό, τον Θεό του Ισραήλ , τον Γιαχβέ, για τον οποίο ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός ανέφερε ως "μόνον αληθινόν Θεόν"(Κατά Ιωάννην 17:3,Μετάφ.Βάμβα);

      Φυσικά και όχι. Ο Θωμάς, ο Ιησούς και όλοι οι πιστοί μαθητές ήξεραν πολύ καλά αυτό που ο Ίδιος ο Θεός και Πατέρας του Ιησού Χριστού είχε πει "῎Ακουε, ᾿Ισραήλ· Κύριος(Γιαχβε/Ιεχωβά) ὁ Θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστι"(Δευτερονόμιον 6:4)" Η συγκεκριμένη προσευχή ονομάζεται ΣΕΜΑ και είναι το κυριώτερο Σύμβολο Πίστης του Ιουδαϊσμού,καθώς απαγγέλεται στις συναγωγές συνεχώς.Προέρχεται από την εβραϊκή λέξη ΣΕΜΑ (='ακουε) που είναι τα πρώτα λόγια της απαγγελίας αυτής. Ο Ιησούς και οι μαθητές Του γνώριζαν την πραγματική έννοια της λέξης "Θεός" όπως διδάσκεται μέσα στην Βίβλο

     Η λέξη Θεός κατά γράμμα σημαίνει ισχυρός. Η Αγία Γραφή χρησιμοποιεί την λέξη "θεός"με σχετική έννοια σε όλα τα όντα τα οποία είναι ανωτέρας πνευματικής φύσης από τον άνθρωπο,όπως οι άγγελοι.Ο 81ος Ψαλμός ο οποίος είναι το επικεφαλής εδάφιο της μελέτης μας αυτή, λέει και για τους κριτές και για τους αγγέλους, ιδιαίτερα στο μέρος που αναφέρει "πάντες θεού υιοί Υψίστου". Βασικά ονομάζει τους αγγέλους "θεούς" αλλά και τους ίδιους τους ανθρώπους που κρίνουν ως "θεούς" έναντι των άλλων, ήτοι άνθρωποι εξουσιας. Ο Σατανάς ονομάζεται και αυτός "θεός του κόσμου τούτου" (Β Κορινθίους 4:4) λόγω της ανώτερης πνευματικής του φύσης από τους ανθρώπους. Πόσο μάλλον, ο ύψιστος Υιός του Θεού!Κάποιοι λένε την τάση αυτή ως πολυθεϊα και κατηγορούν άλλες θρησκευτικές ομάδες που την υποστηρίζουν, όπως τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, ότι γίνονται πολυθεϊστές με το να δέχονται την άποψη της Αγίας Γραφής ως "πολυθεϊσμό". Σε αυτούς πρέπει να τεθεί το ερώτημα- Ήταν και ο απόστολος Παύλος πολυθεϊστής όταν έγραψε - 

   

"καὶ γὰρ εἴπερ εἰσὶ λεγόμενοι θεοὶ εἴτε ἐν οὐρανῷ εἴτε ἐπὶ τῆς γῆς, ὥσπερ εἰσὶ θεοὶ πολλοὶ καὶ κύριοι πολλοί, ἀλλ᾿ ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ Πατήρ , ἐξ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς εἰς αὐτόν, καὶ εἷς Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, δι᾿ οὗ τὰ πάντα καὶ ἡμεῖς δι᾿ αὐτοῦ" (Α Κορινθίους 8:5-6)

 

Σαφέστατα ο απόστολος Παύλος δεν δίδασκε μια ακατανόητη Τριάδα για να συγκεράσει τον μονοθεϊσμό και την απόδοση και σε άλλους της λέξης Θεός που κάνει η Βίβλος.Όλοι είναι θεοί αναφέρει,λεγόμενοι (δηλαδή έχουν τον τίτλο) είτε στον ουρανώ (άγγελοι) είτε στη γη (άνθρωποι ισχυροί). Ακόμη, αν διαβάσει κανείς και τα προηγούμενα εδάφια, ο Παύλος αναφέρει ότι και τα είδωλα αποκαλούνται θεοί, τα οποία αντιπροσωπεύουν υπαρκτούς δαιμονες, ή διαβολικούς θεούς (A Κορινθίους 10:20). Πουθενά όμως ο απόστολος δεν αρνείται την ύπαρξη άλλων θεών. Το ζήτημα για την Βίβλο δεν είναι ποιος αποκαλείται ή όχι Θεός, αλλά το ποιος είναι Ο ΥΨΙΣΤΟΣ από όλους αυτούς, ο οποίος πρέπει να λατρεύεται.Ποιανού η θεϊκη φύση είναι ανώτερη πάντων. Ο Παύλος απαντάει στις ερωτήσεις αυτές χρησιμοποιώντας δύο προθέσεις - την λέξη εξ' ου για τον Πατέρα, που σημαίνει κατά γράμμα "από", δηλαδή ότι ο Πατέρας είναι η Πηγή της Ζωής, ο Δημιουργός και συνακόλουθα μόνο αυτός ο Θεός πρέπει να λατρεύεται, ενώ για τον Υιό αναφέρει την λέξη δι'ου που σημαίνει μέσω, δηλαδή ότι ο Υιός αν και Θεός ο ίδιος (Κατά Ιωάννην 1:1) ,κατώτερος θεός από τον Πατέρα (Κατά Ιωάννην 14:28) ήταν το μέσο και όχι η πηγή δημιουργίας των πάντων.Για αυτό ο Χριστός στην προανθρώπινη ύπαρξή Του ονομάζεται και "ΛΟΓΟΣ" , ο εκπρόσωπος του Θεού ,αλλά ποτέ ως ΙΔΙΟΣ με τον Πατέρα Του, όπως πρεσβεύουν τα τριαδικά δόγματα. Όσον αφορά το Άγιο Πνεύμα πουθενά στην Αγία Γραφή δεν αναφέρεται ως "ΘΕΟΣ", ούτε καν ως πρόσωπο, αλλά ως δύναμη του Θεού. Θα έχουμε την ευκαιρία να αναλύσουμε το θέμα αυτό και σε άλλο post.

Συνεπώς ο Θωμάς αποκαλώντας τον Χριστό ως "Θεό" ,δεν συμβίβασε το πιστέυω του για την ανωτερότητα του Θεού Πατέρα. Δεν πίστευε σε δύο θεούς αλλά σε έναν και Παντοδύναμο Θεό, τον οποίο λάτρευε, τον Γιαχβε, και στον Υιό Του και Κύριό του Θωμά, τον Ιησού Χριστό,έναν δευτερεύοντα θεό αλλά όχι ίσο με τον Πατέρα Του. Ο Ιησούς Χριστός λέγεται ότι δημιουργήθηκε από τον Πατέρα (Προς Κολοσσαείς 1:15) ενώ ο Πατέρας είναι άναρχος (Ψαλμοί 90/89 κατά τους Ο' :2). Ο Υιός λέγεται "Κραταιός Θεός" (Ησαϊας 9:6) ή "μέγας της βουλής Άγγελος" κατά την Μετάφραση των Εβδομήκοντα, ενώ ο Πατέρας ονομάζεται "Παντοκράτωρ",δηλαδή "Παντοδύναμος" (Β Κορινθίους 6:18)Ο ίδιος ο Υιός κατασκευάστηκε ως κτίσμα από την παντοδυναμία του Γιαχβε. Ο χριστιανός Πατέρας Ωριγένης γράφει: «Υπάρχουν ορισμένα πλάσματα, λογικά και θεϊκά, τα οποία ονομάζονται δυνάμεις [πνευματικά πλάσματα, πιθανόν άγγελοι] και από αυτούς ο Χριστός ήταν ο υψηλότερος και καλύτερος και καλείται όχι μόνο η σοφία του Θεού αλλά και η δύναμή Του». - ΑΝΡ 10: 321-322.

Ο Ιησούς Χριστός αποκαλείτο ο Άγγελος που ήταν πάνω από όλους, ήτοι ο Αρχάγγελος. Και πόσο σπουδαίο είναι να ακούσουμε τα ίδια τα λόγια του Χριστού στην Α Θεσ/κεις 4:16,17 ότι έρχεται "εν φωνή αρχαγγέλου και σάλπιγγα Θεού" γιατί απλούστατα κατέχει και τους δύο όρους!!!!Στην Αγία Γραφή απαντάται μόνο ένα όνομα Αρχαγγέλου "Μιχαήλ" που σημαίνει "Ποιός είναι όμοιος με τον Θεό;" δηλαδή ποιος μπορεί να ομοιωθεί με τον Ύψιστό Θεό τον Πατέρα; Είναι ένα κατάλληλο όνομα για την ιδιότητα του Κυρίου Ιησού Χριστού στην ουράνια δόξα Του, ως Αρχηγού του στρατεύματος των αγγελικών δυνάμεων!

Ο Τερτυλλιανός, Χριστιανός πρεσβύτερος της Καρθαγένης και Πατέρας της Εκκλησίας, ο οποίος πέθανε περίπου 230 μ.Χ., διδάσκει την υπεροχή του Θεού Πατέρα και ότι ο Ιησούς δημιουργήθηκε από Εκείνον. Παρατήρησε: «Ο Πατέρας είναι διαφορετικός από τον Υιό (άλλος), καθώς είναι μεγαλύτερος. καθώς αυτός που γεννά είναι διαφορετικός από αυτόν που γεννιέται. Αυτός που στέλνει διαφορετικά από αυτόν που αποστέλλεται. " Είπε επίσης: «όταν ο Υιός δεν ήταν ... πριν από όλα τα πράγματα ο Θεός ήταν μόνος» (Κατά Πραξέα, κεφάλαιο 9)Δεν θα συναντήσουμε πουθενά την λέξη Παντοδύναμος για τον Υιό, παρά μόνον για τον Πατέρα. Ο Ιησούς απεκάλεσε τον Πατέρα Του ως "Θεόν Του" (Κατά Ιωάννην 20:17), γεγονός που δείχνει ότι ο Πατέρας Του είναι ανώτερος από Εκείνον.

Υπάρχει συνεπώς διαφορά σε τάξη και ισχύ στις ουράνιες δυνάμεις. Αυτό δεν θέτει βάσεις για πολυθεϊα ,γιατί πολυθεϊα είναι να λατρεύεις πολλούς θεούς, όχι απλά να δέχεσαι την ύπαρξή τους. Οι αληθινοί Χριστιανοί δέχονται ότι υπάρχουν "πολλοί θεοί και πολλοί κύριοι" όπως ο απόστολος Παύλος είπε αλλά λατρεύουν μόνο τον Πατέρα και κανέναν άλλον.Το εδάφιο Δευτερονόμιον 4:39 αναφέρει ότι υπάρχει μόνο ένας ΘΕΟΣ που ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΛΑΤΡΕΥΕΤΑΙ. Δεν αποκλείει την χρήση του όρου στους άλλους θεούς, είτε ψεύτικων (ανύπαρκτων) είτε αληθινών (όπως οι άγγελοι, οι δαίμονες, ο Ιησούς και ο Σατανάς).Οι πρώτοι Χριστιανοί κήρυτταν αυτές τις απόψεις. Ο Ωριγένης μας λέει: "Ο αληθινός Θεός λοιπόν είναι ο 'Θεός' και εκείνοι που σχηματίζονται μετά από αυτόν είναι θεοί, εικόνες, όπως ήταν, γι 'αυτόν το πρωτότυπο.' 'Και, λοιπόν, ο πρωτότοκος όλης της δημιουργίας, είναι ο πρώτος που είναι μαζί με τον Θεό και για να προσελκύσει τον εαυτό του τη θεότητα, είναι μια ύπαρξη πιο υψηλού βαθμού από τους άλλους αγγέλους των θεών δίπλα του "- σ. 323, Οι Πατέρες προ της Νίκαιας, τόμος Ι. Χ, Eerdmans Publ., 1990 .Ο Άγιος Αυγουστίνος, γράφοντας γύρω στο 410 μ.Χ. και μιλώντας για τους δίκαιους ΑΝΔΡΕΣ, δήλωσε: «Για τους δημιουργημένους θεούς,αυτοί δεν είναι θεοί εξαιτίας αυτού που είναι από μόνο του, αλλά με τη συμμετοχή του Αληθινού Θεού». Πολιτεία του Θεού, Βιβλίο XIV, κεφάλαιο 13, όπως αναφέρεται στην Στις δύο πόλεις, σελ. 60-61.Ο Τερτυλλιανός επίσης,Χριστιανός του 2ου αιώνα μΧ , έγραψε "Αυτό έρχεται από τη δική Του χάρη, όχι από οποιαδήποτε ιδιοκτησία μέσα μας, επειδή είναι ο μόνος [ο Πατέρας] που μπορεί να κάνει θεούς"(Κατά Ερμογένους κεφ.5)

Εν αντιθέσει, οι Τριαδιστές, μη αντιλαμβανόμενοι τι διδάσκει η Βίβλος επί του θέματος, έφτιαξαν το 325 μΧ μια μυστηριώδη Τριάδα ,για να πουν ότι εφόσον είναι θεός και ο Υίος τότε είναι ίσος με τον Πατέρα, και τον αναβίβασαν σε συν-αιώνιο και άναρχο,κάτι που όπως είδαμε δεν ισχύει. Στην πραγματικότητα, οι Τριαδιστές είναι πολυθεϊστές γιατί λατρεύουν ΤΡΙΑ πρόσωπα και όχι ένα!

Οι Τριαδιστές θωρούν ότι το εδάφιο στους Ψαλμούς 82/81 αναφέρεται μόνο σε ανθρώπινους κριτές ως "θεούς" και όχι στους αγγέλους.Αυτό το λένε λόγω του εδαφίου 7 που αναφέρει "ὑμεῖς δὲ ὡς ἄνθρωποι ἀποθνήσκετε καὶ ὡς εἷς τῶν ἀρχόντων πίπτετε" ή κατά γράμμα από το εβραϊκό κείμενο "σαν τον Αδάμ θα πεθάνετε". Εάν όμως ήταν οι άνθρωποι που αναφέρονταν εδώ, τι το παράξενο θα υπήρχε στην τιμωρία τους ; Να πεθάνουν σαν θνητοί άνθρωποι; Αφού αυτό είναι το φυσιολογικό! Δεν θα είχε σκοπό να γραφτεί το χωρίο αυτό. Εδώ αναφέρεται στους αγγελικούς υιούς του Θεού που στασίασαν εναντίον Του και άρχισαν να εξουσιάζουν την ανθρωπότητα χωρίς οίκτο. Ο Θεός τους λέει οτι θα τους καταστρέψει όπως τους ασεβείς ανθρώπους. Οι ανθρώπινοι κριτές που νομίζουν ότι είναι και αυτοί θεοί ας το έχουν υπόψη τους ότι θα έχουν την ίδια μοίρα. "Εν τω μέσω των θεών κρίνει" μας αναφέρει ο στίχος 2. Ο Θεός μιλάει σε εκείνους τους αγγέλους που δεν έκαναν το θέλημά του. Υπενθυμίζουμε στον Ησαΐα κεφάλαιο 14 και τον Ιεζεκιήλ κεφάλαιο 28, όπου ο βασιλιάς της Βαβυλώνας και ο πρίγκιπας της Τύρου καταδικάζονται για την επαναστατική τους υπερηφάνεια. Στο Ησαΐας 14:13-14, η εξέγερση είναι σαφής. Ο "Εωσφόρος, γιος της Αυγής" (η ίδια φράση που χρησιμοποιείται εδώ στο Ψαλμ.82:7) προσπάθησε να τοποθετηθεί πάνω από "τα αστέρια του Θεού" να "καθίσει επάνω στο Όρος της Συνέλευσης (των θεών,δηλαδή των αγγέλων), "να" είναι σαν τον Παντοδύναμο Θεό. "Η ερμηνεία αυτών των χωρίων είναι ότι οι θεοί - οι οποίοι μερικές φορές θεωρούνται στην εβραϊκή Αγία Γραφή ως πεσμένοι άγγελοι και αναμφισβήτητα η γένεση των "εξουσιών και δυνάμεων" που γράφει αργότερα ο απόστολος Παύλος - καταδικάζονται σε θάνατο όχι μόνο λόγω της αποτυχίας τους να κυβερνούν με δικαιοσύνη, αλλά κυρίως για την εξέγερσή τους εναντίον του Δημιουργού τους, του Ιεχωβά. Η άδικη κυριαρχία των εθνών ήταν απλώς μία από τις πολλές εκφράσεις της εξέγερσής τους, που ήταν ο κύριος λόγος για την τιμωρία τους από τον Ιεχωβά.

"Ο Κύριος ο Θεός σας είναι Θεός των Θεών και Κύριος των Κυρίων, ο μεγάλος Θεός, ισχυρός και φοβερός" (Δευτ. 10:17,Νεοελληνική Μετάφραση). Έτσι, εάν αρνείται κάποιος ότι υπάρχουν άλλοι θεοί, τότε, σύμφωνα με αυτή τη Γραφή αρνείται ότι υπάρχουν και άλλοι "κύριοι", κάτι που ξέρουμε ότι δεν είναι αλήθεια, διότι οι κυβερνήτες και άλλοι μπορούν να ονομαστούν Κύριοι . Έτσι είναι και με τη λέξη "θεοί".Όταν ο Ιεχωβά δίνει στους ανθρώπους του τις Δέκα Εντολές, η πρώτη εντολή υποδηλώνει την ύπαρξη άλλων θεών: «Δεν θα έχετε άλλους θεούς μπροστά μου» (Εξ. 20: 3, βλ. Επίσης Δευτ. 5: 7). Στο βιβλίο της Εξόδου23: 32-33 στον Ισραήλ λέγεται να μην συνάπτει ή να λατρεύει άλλους θεούς. δεν υπάρχει καμία υπονόηση ότι οι "θεοί" των γειτόνων του Ισραήλ δεν υπάρχουν.

Η ΕΛΠΙΔΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΕΙ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΦΥΣΗ

"Δι' ὧν τὰ τίμια ἡμῖν καὶ μέγιστα ἐπαγγέλματα δεδώρηται, ἵνα διὰ τούτων γένησθε θείας κοινωνοὶ φύσεως ἀποφυγόντες τῆς ἐν κόσμῳ ἐν ἐπιθυμίᾳ φθορᾶς"(Β Πέτρου 1:4) Η πρώτη σημαντική υπόσχεση για την ελπίδα της Εκκλησίας που απαρτίζεται από πιστά μέλη του Σώματος του Χριστού, είναι να γίνουν "κοινωνοί της θείας φύσεως" δηλαδή συμμέτοχοι στην θεϊκή φύση. Αυτό το χωρίο επιδρά ως καταπέλτης κατά εκείνων των θιασωτών της Τριάδος που όταν βλέπουν ότι κάποιος αναφέρεται ως θεός στην Γραφή (όπως ο Ιησούς) τείνουν να τον ταυτίζουν με τον Ύψιστο Θεό και να Τον λατρεύουν όπως Εκείνον. Τι θα κάνουν εδώ με τα μέλη της Εκκλησίας που όταν πάνε στον ουρανό, γίνονται "κοινωνοί",δηλαδή συμμέτοχοι της θείας φύσεως; Θα τους κάνουν και αυτούς τους '"θεούς" ίσους με τον Ύψιστο Θεό και Πατέρα;

Εφήυραν λοιπόν, άλλη ερμηνεία, ότι κοινωνός γίνεσαι με την έννοια ότι αποκτάς θεϊκό χαρακτήρα και ατενίζεις την αγαθότητα του Κυρίου,αποκτάς την εσωτερική του καλή υπόσταση αλλά όχι την φύση Του!Όλα αυτά για να αποφύγουν να πουν ότι τα μέλη της Νύφης του Χριστού γίνονται και αυτά θεοί, αλλιώς πρέπει να τα αναγνωρίσουν ως "ομοούσια" του Πατρός ,κατά το τριαδικό δόγμα της Νίκαιας του 325μΧ και να τα προσκυνούν μαζί με τον Τρισυπόστατο Θεό τους!Η συζήτηση που έγινε μεταξύ ημών και του γνωστού για τις τριαδικές απόψεις του (και όχι μόνο) συγγραφέα του "Αντιαιρετικού" Γ.Τσιμπιρίδη,ο δεύτερος μη δυνάμενος να εξηγήσει το χωρίο αυτο,άρχισε να χωρίζει "σε άκτιστες και κτιστές ενέργειες του Θεού",ερμηνεύοντας το εν λόγω εδάφιο κατά το δοκούν,διότι απλά καταγκρεμίζει το τριαδικό δόγμα. Επί λέξει λάβαμε την απάντηση-

Ανεξαρτήτως αυτού, ο άνθρωπος, με την συμμετοχή του εις την καθαρά ενέργεια, συνεπώς εις την ΟΥΣΙΑ τού Θεού – εάν θα ήτο ταυτόσημος – θα εγίνετο ο άνθρωπος θεός ΚΑΤΑ ΦΥΣΙΝ! Τότε όμως ή ο άνθρωπος θα έπαυε να είναι άνθρωπος κατά φύσιν ή θα ήταν ΚΑΙ ο Θεός ΚΤΙΣΤΟΣ, όπως ο άνθρωπος, για να μπορεί ο άνθρωπος να ενωθεί με Αυτόν, ή θα έπαυε ο Θεός να είναι Τρισυπόστατος και θα εγίνετο «μυριυπόστατος», διότι δεν θα είχε πλέον ΤΡΙΑ πρόσωπα, αλλά μυριάδες, όσα δηλαδή θα ήταν τα πρόσωπα που θα μετείχαν εις την ουσία Του!!! 

   

    Όπως και ο ίδιος παραδέχεται μετά από μια σειρά πολύπλοκων ερμηνειών,που η Αγία Γραφή δεν αναφέρει, εάν ίσχυε κατά γράμμα το εδάφιο που έγραψε ο απόστολος Πέτρος ,τότε θα "έπαυε ο Θεός να είναι Τρισυπόστατος",δηλαδή θα καταργείτο το τριαδικό δόγμα.Και πράγματι καταργείται γιατί δεν υπάρχει πουθενά μέσα στην Αγία Γραφή. Άλλωστε ο Άγιος Αθανάσιος, που οι φρονούντες την ορθόδοξη θεολογία αποδέχονται και λατρεύουν ως πατέρα του τριαδικού δόγματος,είναι εναντίον τους όταν λέει "«Ο Θεός έγινε άνθρωπος, για να γίνει ο άνθρωπος θεός». Αυτό είναι ενάντια στα-ας μας επιτραπέι- φτηνά επιχειρήματα περί κτιστών και ακτίστων ενεργειών, μιας και όταν ο πιστός αναγεννημένος από το πνεύμα του Θεού Χριστιανός-λίγοι Χριστιανοί στον αριθμό όπως θα αναλύσουμε σε άλλο άρθρο- πάει στον ουρανό, παύει να είναι άνθρωπος (κτιστό δημιούργημα με ανθρώπινο σώμα) και αποκτάει θεϊκό, πνευματικό σώμα. Αυτήν την έννοια έχει η λέξη κοινωνός. ΣΥΜ-μέτοχος στο ίδιο πράγμα.Στην ίδια φύση. Ας δούμε τι είπε ο απόστολος Ιωάννης: "Αλλά γνωρίζουμε ότι όταν ο Χριστός εμφανιστεί, θα είμαστε όμοιοι με Αυτόν, γιατί θα τον δούμε όπως ακριβώς είναι" (1 Ιωάννου 3:2, Νεοελληνική Μετάφραση) «Ο μονογενής Υιός του Θεού, που θέλει να μας κάνει να μοιραζόμαστε τη θεότητά του, ανέλαβε τη φύση μας, ώστε να κάνει άνθρωπο, να κάνει τους ανθρώπους θεούς» (Άγιος Θωμάς Ακινάτης , Οpusc, 57: 1-4).Η Εκκλησία θα καθίσει στον ίδιο ΘΡOΝO όπως έκανε ο Ιησούς στον θρόνο του Πατέρα Του! (Αποκάλυψη 3:21) Έτσι, αν ο Ιησούς είναι ο ίδιος με τον Πατέρα στην εξουσία, τότε η εκκλησία, που βρίσκεται στον ίδιο ΘΡOΝΟ, είναι η ίδια στην εξουσία όπως ο Πατέρας και ο Ιησούς!

Δεν υπάρχει περίπτωση για κάτι τέτοιο. Πρέπει να αποδεχτούμε αυτό που λέει η Βίβλος για το τι εστί "Θεός" , σε ποιον και ποιούς εφαρμόζεται ο όρος και με ποια σημασία και τι σημαίνει "θεώση" ανθρώπου και συμμετοχή στην θεϊκή φύση. Τότε μόνο θα είμαστε ορθοί δογματικά και δεν θα παραμείνουμε σε δόγματα που ατιμάζουν τον Ένα ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ Θεό της Αγίας Γραφής.